Curiosidades

Reforma Íntima

A umbanda exige reforma íntima do médium

Uma das frases mais tradicionais da nossa religião afirma: “Na Umbanda se entra pelo amor ou pela dor”.
Em que pese às diferentes interpretações que o texto possa induzir, o certo é que a Umbanda exige uma reforma íntima de todo o seu adepto. Seja um médium de trabalho ou apenas aquela pessoa que frequenta assiduamente um terreiro para um passe, a mudança é necessária.

Afinal, se no Astral as entidades de luz que nos escolheram para dar continuidade às suas missões, buscam a evolução, é natural que intercedam de forma favorável para que o seu aparelho, aqui na terra, também evolua. Do contrário, qual a razão para sermos escolhidos?

E, mesmo sem incorporar, você é agraciado com um passe, consulta, desobsessão ou qualquer outro trabalho magístico, uma razão evidente é a de que as entidades de luz também desejam seu crescimento espiritual.
Diante disso não adianta ficarmos apenas lamentando as chances perdidas, ou falta de sorte; ou pior ainda, justificarmos à ausência de nosso crescimento à falta de ajuda de nossas entidades. Ou dos mentores espirituais de determinado terreiro.

É necessário, o quanto antes, realizarmos uma auto-análise e buscarmos, com mais absoluta isenção, nossas falhas e defeitos, para tentarmos nos modificar. Não basta ficar aguardando o milagre cair dos céus, temos que modificar nosso comportamento, nossos pensamentos, nossas palavras, gestos e atitudes.
Somente com a reforma íntima poderemos evoluir espiritualmente e, conseqüentemente, de acordo com o nosso merecimento, evoluir materialmente também.

Portanto, deixemos de lado à vaidade, o orgulho, a inveja, o ódio, a intolerância, enfim, todos aqueles sentimentos inerentes ao ser humano, e passemos a valorizar o amor, a fraternidade, o respeito, a tolerância e a humildade.

Agindo dessa forma, certamente, estaremos na Umbanda pelo amor, e não pela dor.

REFORMA ÍNTIMA

Reformar é restituir ou restabelecer à organização primitiva. É o esforço que o ser humano faz para melhorar-se moralmente, voltar-se para a sua essência – o ser espiritual. Ou podemos falar em transformação, que é o ato ou efeito de transformar ou de ser transformado. É uma alteração, modificação ou uma mudança de uma forma em outra. Pode ser uma evolução ou mutação mais ou menos lenta de qualquer coisa. É a mudança no modo de ser de qualquer coisa. É a transformação de uma coisa sem prejuízo da essência. Assim, tanto a palavra transformação como reforma podem ser usadas quando nos referimos às mudanças comportamentais. É o processo de transformação contínuo, de autoanálise, da busca do conhecimento de nossa intimidade espiritual, libertando-nos de nossas imperfeições e permitindo-nos atingir o domínio de nós mesmos, de nossas paixões, de nossas emoções. Mudanças não bruscas nem radicais, mas sim conscientes, as quais visam retirar o Ser da materialidade comum, elevando-o aos mais altos planos, para que isso se reflita no aperfeiçoamento das instituições e da família.

Transformar :
Egoísmo………………………Generosidade
Orgulho……………………….Humildade
Ciúme………………………….Resignação
Agressividade………………Perdão
Maledicência………………..Caridade
Intolerância………………….Tolerância
Inveja…………………………..Sensatez

Reforma Íntima

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Curiosidades

Amarração na Umbanda

Vou começar esse texto falando do quanto me sinto incomodado e perplexo com a quantidade absurda de e-mail’s que recebo todos os dias com o assunto: “Amarração Amorosa”.

Aliás, fico mais perplexo ainda com a quantidade de anúncios de pessoas, se dizendo Umbandistas, que oferecem o tal trabalho de amarração.

Mas o que seria a tal amarração amorosa?

Quais os benefícios que ela pode trazer a quem pede uma?

A amarração funciona?

Vamos lá…

A amarração amorosa é algo que algumas pessoas dizem fazer para outras ficarem “apaixonadas”, ficarem “debaixo de seus pés”. É dito que se prende o espírito da pessoa desejada ao espírito da pessoa que deseja, para que assim possam ter um relacionamento amoroso eterno, feliz e cheio de cumplicidade.

Mas para quem busca uma amarração dessa forma, sinto muito dizer-lhes que isso não existe dentro da Umbanda. Só frisando que estamos falando de Umbanda, a Umbanda que é religião, a Umbanda que busca fazer a caridade, a Umbanda de Zambi, Oxalá, dos Orixás e Entidades de Luz.

A Umbanda prega e respeita o livre arbítrio das pessoas. Não cobra, não força, não induz ninguém a fazer ou caminhar por caminhos indesejáveis ou que vão contra a vontade de quem quer que seja.
Se a dita amarração é uma indução forçosa a alguém entregar sua alma e seu coração a outra, que por início não era de sua livre e espontânea vontade, então não faz parte da religião de Umbanda.

Sabendo-se que a Umbanda é uma Religião de Luz, de amor e caridade, inteiramente ligada a Deus, nosso Pai Maior, quer dizer que a amarração não faz ´parte dos preceitos de Deus, não fazendo parte dos preceitos de Deus, quer dizer que é o contrário do que chamamos de “fazer o bem”, portanto se é assim, a amarração amorosa, se caso existir alguma, é algo que estará fazendo o mal a pessoa na qual foi pedida para amarrar, se está fazendo o mal, como podemos chamar o sentimento da pessoa que pediu de “amor”?

Isso não é amor, não é carinho, não é paixão. É simplesmente um desejo de ter algo que não conquistou, um egoísmo sem limites, uma prepotência desumana e uma falta de amor próprio de grandes proporções.

Muitas vezes vemos uma pregação errônea de pessoas se dizendo serem ligadas a Umbanda, tentando induzir ou demonstrar que a amarração seja um sinônimo da religião. Essas pessoas colocam nomes de Entidades divinas de Luz em seus preceitos falsos e manipuladores para dar mais ênfase a suas mentirosas “magias de amarrações amorosas”.

É muito constante vermos os nomes de Entidades como Senhor Tranca Ruas ou a Pombo Gira Maria Padilha nessas colocações. Vemos falsas orações, vemos pedidos de trabalhos, entregas disso e daquilo, numa proporção grandiosa, sem limites, sem noção, sem nexo, e claro, sem a menor eficácia.

Friso que de forma nenhuma uma Entidade de Luz, seja ela um Preto Velho, um Caboclo, um Boiadeiro, um Erê, um Malandro, um Cigano, e muito menos um Exú e uma Pombo Gira iriam entregar a sua evolução, o
seu trabalho de caridade, o seu precioso tempo quebrando a regra da Umbanda, que é a de respeitar uma das coisas mais sagradas da Religião, que é o livre arbítrio das pessoas.

Portanto quando se é usado os nomes dessas Entidades nesses rituais sem cabimento e falsos, isso vem do ser humano, tanto vem do consulente, que está em desespero por ter  “perdido” uma pessoa que a sua prepotência insiste a dizer que é seu, ou vem de falsos espíritas e falsos Umbandistas que se utilizam desses artefatos e desses desesperos de ego dos consulentes para que assim os façam pagar grandes quantias em dinheiro, mesmo sabendo que de nada vai adiantar tal ação.

A palavra é “Amor Próprio”, vamos ser coerentes, se uma pessoa decidiu que ficar a seu lado como um companheiro não lhe traz felicidade, segurança, um caminho de luz, paz e amor, então porque tentar forçar?

Realmente é uma falta de amor próprio sem compreensão. Pois essas ditas amarrações nada vão adiantar no que podemos entender de relacionamentos, quanto mais se tenta fazer uma amarração, mais distante a pessoa em questão vai ficar de quem buscou esses artifícios.

Toda essa propaganda que infelizmente vemos em todos os cantos, com promessas de trazer seu amor em 7 ou 3 dias, de fazer seu amor voltar, de fazer sua paixão ficar a seus pés, entre todas as falácias que são ditas para enganar os consulentes, não existem dentro da Umbanda.

Exús e Pombo Giras não são adeptos a esses tipos de rituais. Os nomes dessas Entidades de Luz são usados sem o menor respeito para induzir aos consulentes com falta de amor próprio a entrar num caminho sem volta, com altos gastos em dinheiro e sem resultado algum, aliás apenas com resultados para os que prometeram fazer a tal amarração, o resultado de aumentarem seus ganhos econômicos com a inocência de consulentes de baixa alta estima.

É muito comum do consulente que vai pedir uma suposta amarração, ao ser induzido, enganado e cobrado por isso, voltar a pessoa que prometeu que a tal amarração funcionaria para dizer que fez tudo certo, que entregou tudo que foi pedido, que pagou a quantia que foi cobrada, dizendo que a tal amarração ainda não teria funcionado. E ai estaria a deixa do falso “mago das amarrações” a fazer com que o consulente acreditasse que ele seria impaciente demais e não estaria dando tempo para que a suposta “magia” funcionasse, ou que o caso seria mais grave que previsto e teria que reforçar a amarração. E assim os falsos “magos das amarrações” fazem novas listas de pedidos, novos trabalhos, novas entregas, usando desrespeitosamente nomes de novas Entidades de Luz, e claro, novas cobranças em dinheiro, para assim o seu dito amado volte ao convívio de um relacionamento falso e cheio de desamor, não respeitando o livre arbítrio de cada um de nós.

E tudo isso vira uma grande “bola de neve”. Seu amor não voltará, cada dia vai se distanciar mais, sua alta estima vai se afundando mais e mais, seu amor próprio vai para o fundo de um poço infinito, sua vida ficará cheia de espíritos sem luz, obsessores de todas as formas e graus, pois você, com essas falsas entregas, estará trazendo para junto de si essas cargas espirituais obscuras, alimentando Eguns, Kiumbas e Espíritos Zombeteiros.

A Umbanda Não Amarra Ninguém. E Quem Faz Isso Usando O Nome Da Umbanda Vai Pagar Da Mesma Forma Que A pessoa Que Pediu A Amarração.

Para finalizar gostaria de frisar só um detalhe que leio muito nos e-mail’s que recebo todos os dias com assunto “amarração”. Em muitos deles, sejam esses e-mail’s vindos de homens, mulheres ou qual for a opção sexual do consulente, vem frisado a seguinte questão:

“Meu ou minha parceiro(a) me abandonou, ou saiu de casa, porque o(a) amante dele(a) fez “macumba” ou “amarração” para que isso acontecesse.”

Não. Não foi por esse motivo que seu(sua) parceiro(a) abandonou esse relacionamento.

Busque dentro de sua consciência, deixe o ego de lado, reflita nessa colocação com o mínimo de coerência.

Ou o relacionamento já andava desgastado, ou o parceiro se encontrou em um novo tipo de relacionamento, ou a vida social, econômica ou a dois estavam com atribulações, e o casal não parou para expor os problemas, deixando assim a vida andar até o ponto que não tinha mais volta, ou simplesmente o amor acabou, ou a paixão cessou.

São vários motivos para que um relacionamento se finde, são muitos altos e baixos, são muitos caminhos, que muitas vezes não são só de flores.

E quando chega o limite, e infelizmente o relacionamento termina, mesmo que para uma das partes seja extremamente difícil entender, é muito mais simples dizer para as outras pessoas e para si mesmo que tudo aconteceu por “magia”, “amarração”, ou “macumba”. Não querendo demonstrar a real causa de um problema, que as vezes vem se arrastando por anos.

E acreditando que pode ser uma suposta amarração vinda de um(a) rival, vira presa fácil de falsos “amarradores de amor”, fazendo assim a tal “bola de neve” nascer e crescer.

Portanto, dentro da Umbanda, com seus Orixás, suas Entidades de Luz e nosso Pai Maior que é Zambi (Deus), não existe essa falta de amor próprio, não existe essa prepotência de ego, não existe amarração.

Umbanda Não Faz Amarração. Não Se Pode Tirar Um Dos Maiores Presentes Dados Por Deus. Livre Arbítrio!

“Fio, Se Amarração Fosse Coisa Boa, Não Teria Motivo Pro Amor Existir.
Quem Ama Respeita A Vontade Do Outro.” – Conselhos Da Vovó Cambinda.

Amarração na Umbanda não

Curiosidades

Gira de Exu não é “Casa da Mãe Joana”

Quando comecei a frequentar um Terreiro de Umbanda, não posso negar que encarava a Linha dos Exus e Pombagiras com alguma desconfiança e até receio. As imagens com chifres, capas negras e até nudez, os altares com bebidas alcóolicas e charutos e tudo aquilo que ouvimos por aí é muito marcante e causa-nos uma ideia inicial pouco positiva. Foi assim comigo e sei que é assim com muita gente.

Antes da minha primeira Gira de Exu eu estava bastante ansiosa, sem saber direito o que esperar. Será que as entidades incorporadas seriam assustadoras como as imagens? Será que fariam trabalhos de amarração e de magia negativa? Será que nessas Giras incentivam a vingança e outras posturas imorais? Eram essas e muitas perguntas que me passavam pela mente.

Passando pela primeira Gira de Exu e por outras Giras posteriormente, percebi que os mitos que as pessoas criam por aí são absurdamente falsos. Vamos a eles (os mitos):

1 – Exus não são “demônios”

Sendo entidades de Umbanda, obviamente os Exus e Pombagiras são entidades que trabalham apenas para o bem e não sustentam trabalhos de magia negativa. O trabalho dos Exus consiste em aplicar a Lei Divina, ajudando a trazer para as nossas vidas as consequências daquilo que praticamos, seja para o bem ou para o mal. Os Exus não se vingam, não “aprontam”, não colocam o mal no caminho de ninguém; ajudam-nos a colher aquilo que plantamos, tanto para aprendermos com as experiências negativas como para crescermos com as nossas virtudes.

2 – O uso da bebida e do fumo não é para diversão

Já ouvi muitas vezes que os Exus e Pombagiras, quando incorporados, pedem sempre bebidas e fumo para sentirem os prazeres da vida carnal, dos quais sentem saudades. Mas isto não é bem assim: apesar de terem vivido encarnações na Terra, como nós, e de estarem próximos da nossa faixa vibratória, os Exus são espíritos certamente mais evoluídos do que nós que estamos aqui, agora, e por isso são nossos Guias espirituais, sendo que já não estão presos a estes “prazeres carnais”. O uso da bebida e do fumo nas Giras e nas oferendas visa possibilitar que os Exus manipulem a energia mais densa contida nestas substâncias para realizar o seu trabalho de limpeza, neutralização ou corte de magias negativas nos consulentes.

3 – Gira de Exu não é “Casa da Mãe Joana”

As Giras de Esquerda podem sim ser mais descontraídas, pelo tipo de roupa que se usa, pela linguagem e risada dos Exus e Pombagiras e pelo uso, às vezes mais intenso, de bebidas alcóolicas. Por conta disso, vejo muitos umbandistas acharem que nestas Giras pode tudo, desde beber e fumar enquanto supostamente faz a sustentação energética dos trabalhos, até falar palavrão, dançar durante os Pontos como se estivessem numa discoteca e usar roupas exageradas ou vulgares. Estes comportamentos não são aceitáveis em outras Linhas de trabalho; por que, então, achar que o são nas Giras de Exu? O trabalho realizado nas Giras de Exu é tão sério como o que é realizado numa Gira de Caboclo, de Pretos Velhos ou qualquer outra Linha, e deve ser realizado com respeito, concentração e dedicação. Se não houver atenção a isto, há grande hipótese de as entidades presentes não serem verdadeiramente Exus e Pombagiras, mas sim espíritos zombeteiros que quererão, estes sim, aproveitar o fumo, o álcool e a energia de baixa vibração manifestada pelos médiuns e consulentes.

Cabe a nós, umbandistas, procurar informação correta e ajudar a derrubar estes mitos que criam sobre os Exus. Faça a sua parte!

Laroyê!

Texto de Juliana Silva.

Linha dos Exus

Pontos Cantados

Ogum

A sua espada é de ouro

Se a sua espada é de ouro
Sua coroa é de rei
Ogum é tatá na Umbanda seu Cangira mungongo, Ogunhê
Ogum é tatá na Umbanda seu Cangira mungongo, Ogunhê

Auê, auê Ogum Beira Mar auê

Auê, auê, Ogum Beira Mar auê
Auê, auê, Ogum Beira Mar auê
Auê, auê, Ogum Beira Mar auê
Iansã virou o tempo
Pra Oxum não governar
Mas durante o barravento
Oxum se pôs a cantar

Brilhou no céu, brilhou no mar (Ogum)

Brilhou no céu, brilhou no mar
A lança de São Jorge refletindo no luar
Ogum é São Jorge meu santo protetor
Daí força aos meus irmãos, saúde, paz e amor
Brilhou no céu, brilhou no mar
A lança de São Jorge refletindo no luar

Cavaleiro da Alvorada (Beira-Mar)

Na alvorada um cavaleiro surgiu
Com sua lança e seu escudo a brilhar
Seu capacete reluzia em pleno céu
Ele é Ogum, ele é Seu Beira-Mar
Seu capacete reluzia em pleno céu
Ele é Ogum, ele é Seu Beira-Mar
Salve meu Pai Ogum, ele vem trabalhar
Ele vence demanda, salve seu Beira-Mar

Defensor do Cruzeiro do Sul

Que cavaleiro é aquele que vem cavalgando pelo céu azul
É seu Ogum Matinata ele é defensor do Cruzeiro do Sul
Eee, eea, eee seu Cangira, pisa na Umbanda
Eee, eea, eee seu Cangira, pisa na Umbanda
Olha que barco bonito que vem navegando em pleno mar
É seu Ogum Sete Ondas que vem ao encontro de Ogum Beira-Mar
Eee, eea, eee seu Cangira, pisa na Umbanda
Eee, eea, eee seu Cangira, pisa na Umbanda

Despedida de Ogum

Oooooh, aaaah, oooooh, adeus Ogum
Adeus Cavaleiro de Umbanda, Adeus Ogum
Adeus guerreiro de Aruanda, Adeus Ogum
Ogum…. Ogum

Espuma do Mar

Ogum não devia beber
Ogum não devia fumar
A fumaça é a nuvem que passa
E a cerveja é espuma do mar
A fumaça é a nuvem que passa
E a cerveja é espuma do mar

Eu não seria nada

Eu não seria nada
Se não fosse Ogum para abrir a minha estrada
Valente guerreiro aqui chegou
Vencedor de demandas, meu protetor
Em sua trajetória, meu pai luta contra o mal
Foi nos campos de batalha que se tornou general
Eu não seria nada
Se não fosse Ogum para abrir a minha estrada
Salve Ogum de Ronda, salve seu Ogum Megê
Saravá Beira Mar, Ogum Iara, Ogum de Lei
Salve toda falange do glorioso guerreiro
Que corta toda demanda, aqui dentro do terreiro
Eu não seria nada
Se não fosse Ogum para abrir a minha estrada

Filho de Ogum corre campo

Filho de pemba bebe água no rochedo
Filho de Ogum corre campo e não tem medo
Vou pedir ao criador
Que derrame seu amor
Aos nossos guias e ao nosso babalaô

Nessa casa de guerreiro

Nesta casa de guerreiro, Ogum
Vim de longe pra rezar, Ogum
Louvo a Deus pelos doentes, Ogum
Na fé de Obatalá, Ogum
Ogum salve a casa santa, Ogum
Os presentes e os ausentes, Ogum
Salve nossas esperanças, Ogum
Salve velhos e crianças, Ogum
Preto Velho ensinou, Ogum
Na cartilha de Aruanda, Ogum
E Ogum não esqueceu, Ogum
Como vencer a quimbanda, Ogum
A tristeza foi embora, Ogum
Na espada de um guerreiro, Ogum
E a luz do romper da aurora, Ogum
Vai brilhar nesse terreiro, Ogum

Ogum Beira-Mar, caboclo do mar

Na onda do mar navega Beira-Mar
Na onda do mar vem o caboclo do mar
Na onda do mar navega Beira-Mar
Na onda do mar vem o caboclo do mar
Iemanjá traz a força do mar
Da sua força nasceu seu Beira-Mar
Iemanjá traz a força do mar
Da sua força nasceu seu Beira-Mar
Ogum respeita o céu
Ogum respeita a terra
Ogum respeita o mar
Ogum na água é o caboclo do mar
Ogum na água é o caboclo do mar

Ogum das pedreiras

Ogum guarda pedreira, mandado por Oxalá
Com a espada e com a lança, Ogum
Seus filhos vem ajudar, Ogum
Ogum guarda pedreira, mandado por Oxalá
Com a espada e com a lança, Ogum
Seus filhos vem ajudar, Ogum

Ogum de Lei, Mensageiro de Oxalá

Ogum de Le, Le, Le, Le, Le, Le, lei
Ogum de Lei é tatá no arerê
Ogum de Le, Le, Le, Le, Le, Le, lei
Ogum de Lei é tatá no arerê
Em seu cavalo branco ele vem montado
De espada na mão ele vem armado
Ele vem armado para o arerê
Ele vem armado pra nos proteger
Ele é Ogum, é Ogum de Lei
Ele é Ogum, é Ogum de Lei

Ogum de Lei, meu pai

Ogum de lei meu pai, to lhe chamando
Ogum de lei meu pai, to lhe esperando
Ogum de lei meu pai, to lhe chamando
Ogum de lei meu pai, to lhe esperando
Com sua espada sua lança na mão
Ogum de lei é vencedor de demanda, Ogum

Ogum em seu cavalo corre

Ogum em seu cavalo corre
E a sua espada reluz
Ogum, Ogum Megê
Sua bandeira cobre os filhos de Ogum, Ogunhê

Ogum foi praça de cavalaria

Ogum foi praça de cavalaria
Guerreou dez anos na infantaria
Oi viva fé e ele passou a major
E ganhou heranças da Virgem Maria

Ogum Iara aos pés da Santa Cruz

Seu cavalo corre sua espada reluz
Sua bandeira cobre todos os filhos de Jesus
Seu cavalo corre sua espada reluz
Auê seu Ogum Iara, aos pés da Santa Cruz
Seu cavalo corre sua espada reluz
Sua bandeira cobre todos os filhos de Jesus
Seu cavalo corre sua espada reluz
Auê seu Ogum Iara, aos pés da Santa Cruz

Ogum já venceu

Ogum já venceu, já venceu, já venceu
Ogum vem de aruanda quem lhe manda é Deus
Ele vem beirando o rio, ele vem beirando o mar
Oi Salve Santo Antonio da Kalunga
Benedito e Beira-Mar

Ogum Megê, Ogum Beira-Mar

Ogum Megê, Ogum Beira-Mar
Ogum Megê, Ogum Beira-Mar
São Jorge guerreiro que manda na terra que manda no mar
São Jorge guerreiro que manda na terra que manda no mar
Ogum Megê é seu guia
Ogum Megê é seu pai
Saravá seu Jorge Guerreiro
Filho de Umbanda não cai

Ogum Naruê

Magia, magia que faz o meu corpo tremer
Magia, magia que chega em silêncio sem a gente ver
É senhor Ogum, é o Rei da magia que vem nos socorrer
É senhor Ogum, quem vence a magia é Ogum Naruê
Ogunhê
Magia, magia que faz o meu corpo tremer
Magia, magia que chega em silêncio sem a gente ver
É senhor Ogum, é o Rei da magia que vem nos socorrer
É senhor Ogum, quem vence a magia é Ogum Naruê
Ogunhê

Por entre Mares

Por entre matas, por entre mares e terra
Eu entendi o que meu pai quis dizer
Ogum não devia beber
Ogum não devia fumar
Mas a fumaça são as nuvens que passam
E a espuma as ondas do mar

Quem esta de ronda é São Jorge

Quem esta de ronda é São Jorge
Deixa São Jorge rondar
Quem esta de ronda é São Jorge
Deixa São Jorge rondar
São Jorge é guerreiro que manda na terra que manda no mar
São Jorge é guerreiro que manda na terra que manda no mar
Saravá meu pai
Saravá meu pai
Girar é bom, girar é bom, girar é bom, é bom girar

Salve Ogum Megê, Ogum Rompe-Mato, Ogum Beira-Mar

Salve Ogum Megê, Ogum Rompe-Mato, Ogum Beira-Mar
Ele trabalha na areia, meu pai
Ele trabalha no mar
Salve Ogum Megê, Ogum Rompe-Mato, Ogum Beira-Mar
Salve Ogum Megê, Ogum Rompe-Mato, Ogum Beira-Mar
Ele trabalha na areia, meu pai
Ele trabalha no mar
Salve Ogum Megê, Ogum Rompe-Mato, Ogum Beira-Mar

Se meu Pai é Ogum, vencedor de demanda

Ogum vencedor de demanda
Quando vem de aruanda, é pra salvar filho de umbanda
Ogum, Ogum Iara
Ogum, Ogum Iara
Salve os campos de batalha, Salve mamãe Iemanjá
Ogum, Ogum Iara
Ogum, Ogum Iara

Ogum venceu a guerra já mandei zoiá, zoiá
Ogum venceu dilei, já mandei zoiá, zoiá

Ogum foi praça de cavalaria
Guerreou dez anos na infantaria
Oi dia fé e ele passou a major
Foi ordenança da Virgem Maria

Em cavalo de Ogum ninguém põe a mão
Em cavalo de Ogum ninguém põe a mão
Ele é sagrado meu pai, ele é sagrado
Ele é sagrado meu pai, ele é sagrado

Sete ondas, bela surpresa

Oh filho de umbanda
Seu Sete Ondas vem do Humaetá
Que bela surpresa
Vem de aruanda nos abençoar
Oh bela surpresa
Bela surpresa como vai você
Que bela surpresa
Vem de aruanda pra nos proteger

Sua espada brilha no raiar do dia

A sua espada brilha no raiar do dia
Seu Beira-Mar é filho da Virgem Maria
Beira Mar, beira na areia
Seu Beira-Mar é filho da Virgem Maria
A sua espada brilha no raiar do dia
Seu Beira-Mar é filho da Virgem Maria
Beira Mar, beira na areia
Seu Beira-Mar é filho da Virgem Maria

Subida de Ogum 1

Oxalá esta chamando
Ogum lá no Humaetá
Pra lhe dar uma bandeira
E mandar ele jurar
Se ele é capitão, ele vai jurar
E se for de angola, também vai jurar
Se for Ogum de Lei, ele vai jurar
E se for de Nagô, também vai jurar

Tenho minha espada pra me defender

Eu tenho a minha espada pra me defender
Eu tenho Ogum em minha companhia
Ogum é meu Pai, Ogum
Ogum é meu guia
Ogum é meu Pai
Seu Sete Ondas filho da Virgem Maria

Fundamentos

A Pemba

Um objeto “tão simples” tido como apenas GIZ por alguns, a PEMBA tem na verdade um significado bem mais composto do que este para os espiritualistas, devido sua matéria prima, o calcário – rochas sedimentadas (encontradas no mar, rio, caverna etc), composto de ferro, argila, cálcio, calcita, fluorita, materiais orgânicos entre outros minérios naturais. Os Guias Espirituais fazem o uso deste material para manipular as forças da natureza e a energia do fogo, da água, do ar e da terra.

O termo é também utilizado em referência à Lei Maior, ou seja chamamos os trabalhadores da Umbanda de “filhos de pemba”, pois estão sobre a proteção da Lei Maior. Cumprindo com suas tarefas no Bem, ele estará protegido, ou caso não aja decentemente, lhe será cobrado para que responda pelo mal que fez e volte a caminhar no Bem.

Tal sua importância, a Pemba é um dos poucos elementos que pode tocar a coroa de um médium, deste modo é utilizada na lavagem de coroa, em amacis, nos banhos de descarrego, de harmonização etc.

Quando ela é usada como pó junto com a energia do sopro, envolve todo o ambiente e todos os espíritos encarnados e desencarnados de forma poderosíssima, iniciando um trabalho de limpeza, harmonização ou até de descarga;

Os pontos cruzados e o tipo de cruz, interferem potencialmente no real benefício desse ato ritualístico umbandista, portanto não deve ser feito sem real conhecimento. Um simples exemplo de Cruzamento do médium que favorece uma intensa proteção é a cruza da articulação do pulso direito, em seguida da articulação do esquerdo finalizando com a cruza da nuca criando assim, um triângulo de força etérica na Lei de Pemba.

Quando usada nos Pontos Riscados, o símbolo transforma-se em algo Sagrado com grande Poder de Ação, traz toda a força misteriosa da “Grafia dos Orixás” que são signos e símbolos magísticos que abrem ou fecham portais, que trazem ou repelem energias, ativam ou desativam forças astrais e da natureza, assim como os médiuns pois atuam em seus campos mediúnicos.

A Importância da Pemba
A Importância da Pemba
Nanã

Pontos de Nanã

Atraca, atraca que aí vem Nanã

Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
É Nanã, é Oxum é que vem saravá, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea
Atraca atraca que aí vem Nanã, ea

Lá vem Vovó com sua canoa

Lá vem vovó com sua canoa remando no mar
Lá vem vovó com sua canoa remando no mar
Lá vem vovó com sua canoa remando no mar
Lá vem vovó com sua canoa remando no mar
Oh Nanã, oh Nanã Buruquê
Eu quero ver onde é sua morada
Oi Nanã mora, mora na cachoeira
Mora no rio, e mora nas ondas do mar
Oh Nanã, oh Nanã Buruquê
Eu quero ver onde é sua morada
Oi Nanã mora, mora na cachoeira
Mora no rio, e mora nas ondas do mar

Na lagoa de Nanã

Na lagoa de Nanã, saluba Nanã Buruquê
Na lagoa de Nanã, saluba Nanã Buruquê
Encanta os seus filhos, saluba Nanã Buruquê
Com seu manto iluminado, saluba Nanã Buruquê
Água e terra é seu poder, saluba Nanã Buruquê

Cordeiro de Nanã

Sou de Nanã aaaae, sou de Nanã aaaae
Sou de Nanã aaaae, sou de Nanã aaaae
Sou de Nanã aaaae, sou de Nanã aaaae
Sou de Nanã aaaae, sou de Nanã aaaae
Sou de Nanã aaaae, sou de Nanã aaaae

Epa, epa, epa Nanã

Epa, epa, epa, Nanã aluaê
Epa, epa, epa, Nanã aluaê
Epa, epa, epa, Nanã aluaê
Epa, epa, epa, Nanã aluaê

Eu vi Nanã

Eu vi Nanã, eu vi
Sentada na beira do poço
Senhora Santana com o seu manto roxo
Divina Nanã, oi divina Nanã
Venha nos ajudar
Eu vi Nanã, eu vi
Senhora Santa Buruquê, Saluba

Nanã seus filhos lhe pedem

Oh Nanã Buruquê seus filhos lhe pedem seus filhos imploram
Venha ver o terreiro e levar todo o mal na sua marola
Saravá Nanã, auê
Saravá Nanã, aua
Saravá Nanã
Na beira do rio e nas ondas do mar

Nanã (Iorubá)

Nanã é jóaci ialodê
Oh Nanã quibaciló ialodê
Nanã é jóaci ialodê
Oh Nanã quibaciló ialodê
Nanã é jóaci ialodê
Oh Nanã quibaciló ialodê

São flores Nanã, são flores

São flores Nanã, são flores
São flores Nanã Buruquê
São flores Nanã, são flores
De seu filho Abaluaê
São flores Nanã, são flores
São flores Nanã Buruquê
São flores Nanã, são flores
De seu filho Abaluaê
Nas horas de agonia
Quem sempre vem me valer
É seu filho Nanã, é meu pai
Ele é Abaluaê
Ah senhora Santana
É Nanã Buruquê
Ela é mãe dos Orixás
São Roque é Abaluaê
São flores Nanã, são flores
São flores Nanã Buruquê
São flores Nanã, são flores
De seu filho Abaluaê

Saravá Nanã Buruquê

Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Na ponta da fita tem dendê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Quem corta o mal e salva você, é Nanã, Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Quem é mãe de Abaluaê, é Nanã, é Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Eu já louvei Iansã, eu já louvei Oxum
Agora é você, é Nanã, é Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê
Lerê, lerê, lerê, vamos saravá Nanã Buruquê

Senhora Santana quando andou pelos montes

Senhora Santana quando andou pelos montes
Por onde passava deixava uma ponte
Os anjos que vinham beber água dela
Que água tão linda, Senhora tão bela.

Pontos de Nanã

Marinheiros

Pontos de Marinheiros

 

A onda me trouxe

A onda me trouxe, o vento me leva
Quando a onda passar, eu me sento na pedra
A onda me trouxe, o vento me leva
Quando a onda passar, eu me sento na pedra

Artilharia já salvei

Artilharia já salvei, artilharia já salvei
Lá na ribeira deu sinal
Artilharia já salvei, artilharia já salvei
Lá na ribeira deu sinal
Seu marinheiro agüenta o leme
Seu marinheiro agüenta o leme
E não deixa o barco virar
Não deixa o barco virar

Artilharia já salvei, artilharia já salvei
Lá na ribeira deu sinal

Lá fora apitou o navio

Lá fora apitou um navio
Ele apitou e tornou a apitar
A barra esta toda tomada
Dos marinheiro de Martin parangola
Lá fora apitou um navio
Ele apitou e tornou a apitar
A barra esta toda tomada
Dos marinheiro de Martin parangola

A barquinha virou

A barquinha virou
Virou nas ondas do mar
A barquinha virou
Marinheiro não soube remar
A barquinha virou
Virou nas ondas do mar
A barquinha virou
Marinheiro não soube remar

Boca de garrafão

Marujo bebe na boca do garrafão
Pisa de pé em pé pra não cair não chão
Marujo bebe na boca do garrafão
Pisa de pé em pé pra não cair não chão
Marujo bebe na boca do garrafão
Samba a noite inteira com a garrafa na mão
Marujo bebe na boca do garrafão
Samba a noite inteira com a garrafa na mão

Eu viajei o mar inteiro

Eu viajei camarada, o mar inteiro
Ah eu remei camarada, o mundo inteiro
Eu viajei camarada, o mar inteiro
Ah eu remei camarada, o mundo inteiro
Água salgada meu mano, quem me criou
Eu vim do mar camarada, pro mar eu vou
Água salgada meu mano, quem me criou
Eu vim do mar camarada, pro mar eu vou

Martin Pescador

Oh Martin Pescador que banda é a sua
Bebendo cachaça e caindo na rua
Oh Martin Pescador que banda é a sua
Bebendo cachaça e caindo na rua
Eu bebo minha cachaça, eu bebo muito bem
Bebo com meu dinheiro, não é da conta de ninguém
Oh Martin Pescador que banda é a sua
Bebendo cachaça e caindo na rua
Oh Martin Pescador que banda é a sua
Bebendo cachaça e caindo na rua

Meu navio ficou no mar

Saltei em terra meu navio ficou no mar
Saltei em terra meu navio ficou no mar
De longe vejo uma faixa azul
Seu moço perguntou quem era
Sou o marujo filho de Dada Oxum
Seu moço perguntou quem era
Sou o marujo filho de Dada Oxum

Rema a Canoa

Rema a canoa, marinheiro
Rema a canoa, devagar
Essa canoa só feita
Pra Martin Parangola
Rema a canoa, marinheiro
Rema a canoa, devagar
Essa canoa só feita
Pra Martin Parangola

Marinheiro é hora

Marinheiro é hora, é hora de vir trabalhar
Marinheiro é hora, é hora de vir trabalhar
É pau, é chuva é pedra
Marujo nas ondas do mar
Marinheiro é hora, é hora de vir trabalhar
Marinheiro é hora, é hora de vir trabalhar
É pau, é chuva é pedra
Marujo nas ondas do mar

Marinheiro salvador

Seu marinheiro eu não sei porque
Toda madrugada eu sonho é com você
Marinheiro é bom, bom nesta corrente
Só o Marinheiro pra salvar toda essa gente

Marinheiro só

Eu não sou daqui, marinheiro só
Eu não tenho amor, marinheiro só
Eu sou da Bahia, marinheiro só
E de São Salvador, marinheiro só

Oh marinheiro, marinheiro, marinheiro só
Quem te ensinou a nadar, marinheiro só
Ou foi o tombo do navio, marinheiro só
Ou foi o balanço do mar, marinheiro só

Lá vem, lá vem, marinheiro só
Como ele vem faceiro, marinheiro só
Todo de branco, marinheiro só
Com o seu bonezinho, marinheiro só
Sai sai Catarina, saia do mar venha ver Idalina
Sai sai Catarina, saia do mar venha ver, venha ver

Sua morada é no mar

Seu Marinheiro sua morada é no mar
Seu Marinheiro sua morada é no mar
Eu vou, eu vou, remando, remando para o mar
Eu vou, eu vou, remando, remando para o mar
Seu marinheiro que balanço é esse
Seu marinheiro que balanço é esse
É seu barquinho que vai para o mar
Levando flores belas pra mãe Iemanjá
É seu barquinho que vai para o mar
Levando flores belas pra mãe Iemanjá

Minha jangada vai sair pro mar

Minha jangada vai sair pro mar
Pra trabalhar, meu bem querer
Se Deus quiser quando eu voltar do mar
Um peixe bom eu vou trazer, hei de trazer
Meus companheiros também vão voltar
E a Deus do céu vamos agradecer

Remeiro de Iemanjá

Foi num barquinho que a vovó me trouxe
É num barquinho que a vovó vai me levar
Foi num barquinho que a vovó me trouxe
É num barquinho que a vovó vai me levar

Eu sou remeiro, eu sou remeiro, eu sou remeiro
Eu sou remeiro, da Senhora Iemanjá
Eu sou remeiro, eu sou remeiro, eu sou remeiro
Eu sou remeiro, da Senhora Iemanjá

Vem marinheiro

Vem marinheiro dá licença de passar
Seu navio entrou no porto
Ele vem de alto mar
Já cruzei a hora grande, mar revolto eu enfrentei
Vou chamar pela pesqueira, para ver se ela vem
Quando eu pisar em terra, vou falar com minha velha
Meu navio foi no balanço, é no balanço é que ele vai
Meu navio foi no balanço, é no balanço é que ele vai

 

marinheiro